الفَرَّاء ^١، و: سَرِيّ ^٢ وسُرَواء. ابن بابَشَاذَ ^{٣ ٤}. (خ ٢) * ضابطُ "فُعَلاء": أن يكون مفردُه على "فَعِيل" صفةً لمذكَّر عاقل. ع: وسواءٌ كان مدحًا أو ذمًّا أو غيرَ ذلك. غيرَ مضاعَفِ اللام، ولا معتلِّها، كـ: ظَرِيف، وكَرِيم. فقولُنا: على "فَعِيل" يخرج غيره، وشذَّ في: جَبَان، وخَلِيفة، وسَمْح، ووَدُود، ورَسُول. وقولُنا: صفةً يخرج نحو: قَضِيب، ونَصِيب. وقولُنا: غيرَ مضاعَفِ اللامِ خرج نحو: شَدِيد. وقولُنا: ولا معتلّ خرج نحو: عين ^٥، ووَلِيّ. وقولُه: «كذا لِمَا ضَاهَاهُما»: يعني: مما دلَّ على معنًى كالغريزة، وإن لم يكن على وزن "فَعِيل"، وذلك كـ: عاقِل، وصالِح، وشاعِر؛ فإنهنَّ -لكونهنَّ دالَّاتٍ على معنًى كالغريزة، ولكون الغريزة وشِبْهِها حَقُّها ألا تُؤدَّى إلا بـ"فَعِيل"؛ لِمَا ثَبَت من أكثر مجيء الغرائز على "فَعِيل"، وقِلَّةِ مجيئها في غيره- كالنائبات عن "فَعِيل"؛ فلهذا أُجْرِين مُجراه ^٦. * قال ابنُه ^٧: ومن جموع الكثرة: "فُعَلاء"، وهو مقيس في "فَعِيل" صفةً لمذكَّر عاقل بمعنى "فاعِل" غيرَ مضاعَفٍ ولا معتلِّ اللام، وذلك نحو: رجل ظَرِيف، وكَرِيم وكُرَماء.

---