1415 · ص1416 · ج2
(خ ٢)
* [«وشاع»]: حُكِي لي عن "نُكَت" ١ ابنِ ٢ عَقِيلٍ أنه بمعنى: اطَّرد، وعن "شرح الكافِية" ٣ أنه غير مطرد، وهذا هو الحق؛ إذ لا يقال في: سَكْران: سِكَار، ولا في: عُرْيان: عِرَاء.
وفي "شرح العُمْدة" ٤، وفي "العُمْدة" ٥ أيضًا أن "فَعْلان" وأنثيَيْه، و"فُعْلان" وأُنْثاه يقاس فيهنَّ "فعلان" ٦ ٧.
ومثله فُعْلَانَةٌ والزَمْهُ فِي ... نحو طَوِيلٍ وطَوِيْلة تفي
(خ ٢)
* [«والْزَمْه»]: عبارةُ ابنِه ٨: ولم يُجاوَز "فِعَال" إلى غيره فيما عينُه واوٌ ولامُه صحيحةٌ من "فَعِيل" و"فَعِيلة" وَصْفَيْن، نحو: طِوَال في جمع: طَوِيل، وطَوِيلة.
١ لعله يريد: شرح الألفية ٢/ ٤٢٦.
٢ هو عبدالله بن عبدالرحمن بن عبدالله الحلبي، بهاء الدين، إمام في العربية والفقه، نزل القاهرة، ولازم أبا حيَّان، حتى شهد له بالبراعة، وتولى قضاء القضاة، له: شرح الألفية، وشرح التسهيل، وغيرهما، توفي سنة ٧٦٩. ينظر: الدرر الكامنة ٣/ ٤٢، وبغية الوعاة ٢/ ٤٧.
٣ شرح الكافية الشافية ٤/ ١٨٥٠.
٤ شرح عمدة الحافظ ٢/ ٢٧٨.
٥ ينظر: شرح عمدة الحافظ ٢/ ٢٧٦.
٦ كذا في المخطوطة، والصواب ما في شرح العمدة وعند ياسين: "فِعَال".
٧ الحاشية في: ١٦١، ونقلها ياسين في حاشية الألفية ٢/ ٤١١.
٨ شرح الألفية ٥٥٢.