لـ"فَعْل" غيرِ اليائي العين، ولـ"فَعْلة" مطلقًا. انتهى. يعني: يائيًّا كان، كـ: غَيْضة ^١ وغِيَاض، وضَيْعة ^٢ وضِيَاع، أو غيرَ يائيِّها، كـ: جَفْنة وجِفَان، وصَعْبة وصِعَاب ^٣. وفَعَلٌ أَيضًا لَهُ فِعَالُ ... ما لم يَكُنْ فِي لامِهِ اعتِلال (خ ٢) * في "شرح الكافِية" ^٤: "فِعَال" مقيس في "فَعَل" و"فَعَلة" ما لم يُضاعفا أو تعتلَّ لامُهما، كـ: جَمَل، ورَقَبة، والأكثر في: قَلَم: أَقْلام، وحكى ابنُ سِيدَه ^٥ أنه قد يقال أيضًا: قِلَام ^٦. * قولُه: «ما لم يكن في لامه اعتِلالُ»: فإنه يُجمع على "فُعُول"، كـ: عَصًا. فعلى هذا: دَمٌ ودِمَاء شاذٌّ، ومعتلُّ العين كصحيحها، كـ: دار ودِيَار ^٧. أو يَكُ مُضْعَفًا ومثلُ فَعَلِ ... ذُو التا وفُعْل مَعَ فِعْل ^٨ فاقبَل (خ ٢) * [«أو يَكُ مُضْعَفًا»]: خرج نحو: طَلَل، فبابُه: "أَفْعال" ^٩. * قولُه: «ذو التَّا»: نحو: أَكَمة، وثَمَرة، ورَقَبة، ورَحَبة ^١٠، وذلك في اسم الجنس

---