.................. ... مِنْ بَعْضِ مَا يَعْتَرِي قَلْبِي مِنَ الذِّكَرِ ^١ المستعملُ في هذا في الإفراد إنما هو: ذِكْرى، لا: ذِكْرة، و"فِعَل" إنما هو قياس "فِعْلة"، نحو: فِكْرة وفِكَر، وكأنَّه شَبَّه ألفَ التأنيث بتاء التأنيث؛ لأنهما نظيرتان. من "الرَّوْض الأُنُف" ^٢، إلا البيتَ الثانيَ؛ فلم يذكرْه ^٣. * [«جَمْعُهُ»]: لو قال: جَمْعُهَا؛ كان أحسنَ ^٤. (خ ٢) * [«ونحوِ: كُبْرى»]: في "التَّسْهِيل" ^٥: ولـ"فُعْلى" أنثى "الأَفْعَل". كـ: الصُّغَر، والكُبَر، ولو كانت مضعَّفةً، كـ: الجُلَّى، تأنيثِ: الأَجَلّ. ثم قال: ويحفظ في: الرُّؤْيا، ونَوْبة، ولا يقاس عليهما، خلافًا للفَرَّاء ^٦. ع: فإنه يقول في: رُجْعى: و ^٧ رُجَع، وفي: جَوْزة: جُوَز. انتهى. ثم قال: ويحفظ أيضًا في "فُعْلة" وصفًا. نحو: بُهْمة، وهو الرجل الشجاع ^٨. ثم قال: واطَّرد عند بعض تَمِيمٍ وكَلْبٍ ^٩ في المضاعف المجموعِ على "فُعُل".

---