1348 · ص1349 · ج2
ومَرَطَى وَوَزْنُ فَعْلَى جمْعا ... أَو مصدرًا أَو صِفةً ١ كشَبْعا ٢
وكحُبارَى سُمَّهى سِبَطْرا ٣ ... ذِكرى وحِثِيْثى مع الكُفَرّى
(خ ١)
* [«"سِبَطْرَى"»]: ع: وقالوا: يمشي الجِيَضَّا ٤، وربما قالوا: الجِيَضَّ، فحذفوا ألفَ التأنيث، كما قالوا في الممدود: زَكَرِيَّاء، و: زَكَرِيّ، على أنه يمكن أن يكون القائل: زَكَرِيّ إنما حذفه من قولنا: زَكَرِيَّا، بالقصر؛ لأنها لغة ... ٥ مدّ ٦.
* [«"ذِكْرَى"»]: ولكون ألف "ذِكْرى" بخصوصيتها للتأنيث قال الشاعر ٧:
صحى ٨ قَلْبُهُ مِنْ بَعْدِ مَا كَانَ أَقْصَرَا ٩ ... وَكَانَ بِذِكْرَى ابن ١٠ عَمْرٍو مُوَكَّلَا ١١
فقال أبو عَلِيٍّ ١٢: مَنْ قدَّر "ذِكْرى" منوَّنًا -أي: غيرَ مضافٍ- نَصَبَ "ابنَ عَمْرٍو"،
١ في المخطوطة: «أو صِفةً م أو مصدرًا م»، دلالةً على أن الصواب بالتقديم والتأخير.
٢ كذا في المخطوطة، والوجه: شَبْعَى.
٣ كذا في المخطوطة، والوجه: سِبَطْرى.
٤ كذا في المخطوطة، والوجه: الجِيَضَّى، وهي مِشْية فيها تبختر. ينظر: تهذيب اللغة ١٠/ ٢٤١، والصحاح (ج ي ض) ٣/ ١٠٧٠.
٥ موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.
٦ الحاشية في: ٣٣/أ.
٧ هو أوس بن حَجَر.
٨ كذا في المخطوطة، والوجه: صحا؛ لأنه ثلاثي واوي.
٩ كذا في المخطوطة، ولعل الصواب ما في مصادر البيت:
صَحَا قلبُه عن سُكْرِهِ فتأمَّلا
١٠ كذا في المخطوطة، ولعل الصواب ما في مصادر البيت: أُمِّ.
١١ بيت من الطويل. ينظر: الديوان ٨٢، وشرح المفضليات لابن الأنباري ٧٥٤، والصناعتين ٧٣، وإسفار الفصيح ١/ ٤٥٠، واللامع العزيزي ١٠٤٠.
١٢ الحجة ٢/ ٤٢٩.