1231 · ص1232 · ج2
وَهَلْ أَرِدًا يَوْمًا مِيَاهَ مَجَنَّةٍ ... وَهَلْ يَبْدُوَنْ لِي شَامَةٌ وَطَفِيلُ؟ ١
من "البُخاريّ" ٢ ٣.
* ش غ ٤: قولُه: «"إِمَّا" تالِيا»: وتأكيدُه واجب عند المبرِّد ٥، والزَّجَّاج ٦، وخالفهما الفارسيُّ ٧ ٨.
أو مثبتا في قسم مستقبلا ... وقلَّ بعد ما ولم وبَعْدَ لا
(خ ١)
* [«قَسَمٍ مستقبَلَا»]: أنشد أبو الحَسَن ٩، لليَهُوديِّ ١٠:
لَيْتَ شِعْرِي وَأَشْعُرَنَّ إِذَا مَا ... قَرَّبُوهَا مَطْوِيَّةً وَدُعِيتُ ١١
١ بيتان من الطويل. إذخر وجَلِيل: نبتان، ومَجَنَّة وشامة وطَفِيل: مواضع بمكة. الشاهد: توكيد الفعلين "أَرِد" و"يبدو" بالنون الخفيفة واقعين في طلبٍ، وهو الاستفهام، وكُتب أولهما بالألف مراعاةً للوقف. ينظر: جمهرة اللغة ١/ ١٠٢، والعقد الفريد ٦/ ١٣٢، وأمالي القالي ١/ ٢٤٦، والمحكم ٢/ ٥٣٤، ٧/ ٢٠٧، واللآلي في شرح أمالي القالي ١/ ٥٥٧، وسفر السعادة ٢/ ٩٣٧، وشرح التسهيل ٢/ ١٦.
٢ صحيح البخاري ١٨٨٩، ٣٩٢٦، ٥٦٥٤، ٥٦٧٧، ٧٢٣١.
٣ الحاشية في: ١٤٢.
٤ النكت الحسان في شرح غاية الإحسان ٢٠٣، ٢٠٤.
٥ ينظر: البغداديات ٣١١، وجواهر القرآن للباقولي (إعراب القرآن المنسوب للزجاج) ٢/ ٦٠٨، وشرح المفصل لابن يعيش ٩/ ٤١، وشرح الكافية للرضي ٤/ ٤٨٨.
٦ معاني القرآن وإعرابه ١/ ١١٧، ٣/ ١٥٠.
٧ الإغفال ١/ ١٣٤.
٨ الحاشية في: ١٤٣.
٩ لم أقف على إنشاده.
١٠ هو السَّمَوْأَل بن غريض بن عادِياء، من شعراء اليهود الجاهليين، يضرب به المثل في الوفاء. ينظر: طبقات فحول الشعراء ١/ ٢٧٩، والمؤتلف والمختلف للآمدي ١٨٣.
١١ بيت من الخفيف. ينظر: الديوان ٢٦، والأصمعيات ٨٦، ومجاز القرآن ١/ ١٣٥، وإصلاح المنطق ١٩٩، والزاهر ١/ ٩٢، وضرائر الشعر ١٥٧، وشرح التسهيل ٣/ ٢١١، والمقاصد النحوية ٤/ ١٨٠٨.