فاكتفى بذكر المحذَّر أوَّلًا، وبذكر المحذَّر منه ثانيًا، قاله ابنُه ^١. * [«و"إيَّاه" أَشَذّ»]: في مقدّمة "صَحِيح" ^٢ مُسْلِمٍ مرفوعًا: «سيكون في آخر أُمَّتي ناسٌ يحدِّثونكم بما لم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم، فإيَّاكم وإيَّاهم» انتهى، ويُعْزَى لعَلِيٍّ رضي الله عنه: فَلَا تَصْحَبْ أَخَا الجَهْلِ ... وَإِيَّاكَ وَإِيَّاهُ ^{٣ ٤} * قال الصَّفَّارُ ^٥: ذهب الخَلِيلُ ^٦ إلى أن "إيَّا" اسمٌ ظاهرٌ، وما بعده هو الضمير، مستدلًّا بقولهم: فإيَّاه وإيَّا الشَّوَابِّ ^٧، ولو كان مضمرًا ما أُضيف، وهذا عندنا غيرُ قادحٍ؛ لأن "إيَّا" هذه ليست تلك، وإنما هي بمعنى الحقيقة، وكأنه قال: إيَّاه وحقيقةَ الشَّوَابِّ ^٨. * قولُه: وإيَّا الشَّوَابِّ ^٩؛ استُدلَّ به على أن الضمير في "إيَّاك" ... ^١٠ إلى الكاف ضميرًا، بدليل ظهور الخفض في الظاهر.

---