«احذِفْ آخرَ المنادى»؛ فهلَّا اعتَرضت عليه هناك؟ قلت: لم يذكره هناك لبيان ما يُحذف، وإنما ذكره لتعريف الترخيم ^١. إلا الرباعيَّ فما فوقُ العلم ... دونَ إضافةٍ وإسْناد مُتَم (خ ١) * لم يستَثْنِ الاستغاثةَ والنُّدْبةَ؛ لأنهما لا يتبادَران عند إطلاق المناد ^٢ تَبَادُرَ غيرِهما -كذا قيل، وهذا في الاستغاثة ممنوعٌ- وإنما اتَّكل على فَهْم العلَّة، وأنه قد عُلِم أن المراد فيهما تطويلُ الصوت ^٣. (خ ٢) * قولُه: «دون إضافةٍ»: قال ابنُه ^٤: ولا شبيهٍ به. ع: مثل أن تسمِّي رجلًا بـ: ضاربٍ زيدًا ^٥. ومع الاخر احذف الذي تلا ... إن زيد لينا ساكنا مكملا (خ ١) * لا يُحذف إلا أحدُ نوعين: إما زائدان في حكم زائدٍ، وذلك شرطُه: أن يكون بعد ثلاثةٍ فصاعدًا، فخرج نحو: يدان، وبنون، ودخل الألفُ في ^٦ النون في نحو: عُثْمان، والزيدان، والواوُ والنونُ في: زيدون، والياءُ والنونُ في: زيدِينَ، وكذا الياءُ والنونُ في: زيدَيْنِ، وألفا التأنيث، نحو:

---