1167 · ص1168 · ج2
العدل أن يكون في المعارف، والنداءُ يعرِّف، فأما باب "مَثْنَى" و"ثُلَاثَ" فشاذٌّ في القياس. من "شرح الجُمَل" ١.
في "شرح الجُمَل" ٢: «حتى يَلِيَ أمرَ الناس لُكَعُ ابنُ لُكَعٍ» ٣ ٤.
* [«ولا تَقِسْ»]: هذا مخالفٌ لقول ابنِ عُصْفُورٍ ٥: إنه مقيسٌ ٦.
* [«فُلُ»]: "فُلانٌ" كناية عن العَلَم.
نحو: {فُلَانًا خَلِيلًا} ٧ ٨.
وهو منصرف.
ع: لأصالة النون، وإلا فلا يُكمِّل أقلَّ الأصول ٩.
و"فُلُ" كناية عن نكرة الإنسان، نحو: يا رجلُ، ويختص بالنداء، و"فُلَةُ" بمعنى: امرأة، كذلك، ولامُ "فُلُ" ياءٌ أو واوٌ.
كـ: دَمٍ ١٠.
١ شرح جمل الزجاجي ٢/ ١٠٨.
٢ شرح جمل الزجاجي ٢/ ١٠٨.
٣ لم أقف عليه بهذا اللفظ في شيء من كتب الرواية، وأخرجه أحمد في المسند ٢٣٦٥١ عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مرفوعًا بلفظ: «يوشك أن يغلب على الدنيا لُكَعُ بنُ لُكَع».
٤ الحاشية في: ٢٦/أ.
٥ شرح جمل الزجاجي ٢/ ١٠٧.
٦ الحاشية في: ٢٦/أ.
٧ الفرقان ٢٨.
٨ التمثيل بالآية من تعليق ابن هشام في هامش الحاشية على الكلام المنقول.
٩ انتهى هنا تعليق ابن هشام في هامش الحاشية على الكلام المنقول.
١٠ المثال من تعليق ابن هشام بين السطرين على الكلام المنقول.