1124 · ص1125 · ج2
وزعم المبرِّدُ ١ أن "أَيْ" للقريب، وتَبِعه الزَّمَخْشَريُّ ٢ ظانًّا أنه مذهب س، وقد صرَّح س ٣ بخلافه ٤.
والهمزُ لِلَّدانِي وَوَا لِمن نُدِبْ ... أو يا وغَيرَُ معا واْ لَدَى اللَّبْس اجتَُنِبْ معا
(خ ١)
* قولُ س ٥ أن للقريب الهمزةَ، وزاد الجُزُوليُّ ٦ وبعضُهم: "أَيْ". من "شرح الجُمَل" ٧ ٨.
(خ ٢)
* [«والهمزُ للداني»]:
أَفَاطِمُ مَهْلًا بَعْضَ هَذَا التَّدَلُّلِ ٩ ١٠
١ لم أقف على نصٍّ له بذلك، وعدَّها في المقتضب ٤/ ٢٣٣ من حروف النداء التي يُمَدُّ بها الصوت، وهذا يُفهِم أنها لنداء البعيد. وينظر: شرح التسهيل ٣/ ٣٨٦، والتذييل والتكميل ١٣/ ٢٢٥.
٢ المفصل ٣٦٨.
٣ الكتاب ٢/ ٢٢٩، ٢٣٠.
٤ الحاشية في: ١٢٢.
٥ الكتاب ٢/ ٢٢٩، ٢٣٠.
٦ المقدمة الجزولية ١٨٧.
٧ شرح جمل الزجاجي ٢/ ٨٢.
٨ الحاشية في: ٢٥/أ.
٩ صدر بيت من الطويل، لامرئ القيس، وعجزه:
... وإن كنتِ قد أَزْمَعْتِ صَرْمي فأَجْملي
الشاهد: استعمال الهمزة في "أفاطمُ" لنداء القريب. ينظر: الديوان ١٢، والقوافي للأخفش ١٧، والشعر والشعراء ١/ ١٢٢، والزاهر ١/ ٣٢٤، وأمالي ابن الشجري ٢/ ٣٠٨، ومغني اللبيب ١٧، والمقاصد النحوية ٤/ ١٧٦٤، وخزانة الأدب ١١/ ٢٢٢.
١٠ الحاشية في: ١٢٢.