1110 · ص1111 · ج2
صَبَائِحِي غَبَائِقِي قَيْلَاتِي ١
فقيل: إنه من باب البدل، وقيل: من باب العطف، وحُذف العاطفُ، والحقُّ أن الوجهين ممكنان.
والذي يُستدل به على إثبات بدل البَدَاء: قولُه عليه الصلاة والسلام: «وما كُتب له نصفُها ثلثُها» إلى: «عشرُها» ٢؛ إذ ليس المراد: ما كُتب له النصفُ مع الثلث، وكذا الباقي؛ لأن ذلك ليس لشخصٍ واحدٍ ٣.
* وفي الحديث: «إن الرجل ليصلي الصلاةَ وما كُتب له ثلثُها ربعُها خمسُها سدسُها ثمنُها تسعُها عُشرُها» ٤، وحَمَلوا عليه قولَ عُمَرَ رضي الله عنه لحَفْصَةَ: «لا يَغُرَنَّكِ هذه التي أعجبها حُسْنُها حُبُّ رسولِ الله ٥ صلى الله عليه وسلم إيَّاها» ٦، وقد قيل: إنه ٧ بدلٌ من "هذه" بدلَ اشتمالٍ ٨.
كزُرْهُ خَالِدًا وقَبِّلْه اليَدا ... واعرِفْه حَقَّهُ وخُذْ نبلًا مُدَا ٩
١ بيتان من مشطور الرجز. صبائح: جمع: صبوح، وهو اللبن المشروب صباحًا، وغبائق: جمع: غَبُوق، وهو اللبن المشروب عشيةً، وقَيْلات: جمع: قَيْلة، وهي الناقة التي يُشْرَب لبنها وقت القيلولة، أو جمع: قَيْل، وهو اللبن المشروب وقت القيلولة. ينظر: تهذيب اللغة ٤/ ١٥٦، ٨/ ٣٨، ٩/ ٢٣٢، والخصائص ١/ ٢٩١، ٢/ ٢٨٢، والمحكم ٥/ ٣٨٨.
٢ بعض حديثٍ نبوي سيأتي بتمامه في الحاشية التالية، أخرجه البزاز في مسنده ٦/ ٢٧٤ بهذا اللفظ من حديث أبي اليَسَر رضي الله عنه، وأخرجه أحمد ١٨٨٩٤ بنحوه من حديث عمار بن ياسر رضي الله عنه.
٣ الحاشية في: ظهر الورقة الأولى الملحقة بين ٢٢/ب و ٢٣/أ.
٤ أخرجه البزاز في مسنده ٦/ ٢٧٤ بهذا اللفظ من حديث أبي اليسر رضي الله عنه، وأخرجه أحمد ١٨٨٩٤ بنحوه من حديث عمار بن ياسر رضي الله عنه.
٥ انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
٦ أخرجه البخاري ٤٩١٣، ٥٢١٨ من حديث ابن عباس رضي الله عنهما.
٧ انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
٨ الحاشية في: ٢٥/أ.
٩ كذا في المخطوطة، والوجه: مُدَى؛ لأنه يائي اللام.