1055 · ص1056 · ج2
والسمكةُ آخِرٌ حقيقةً، فالحاصلُ: أن الغاية إما حقيقةً، كما في السمكة، أو مجازًا، كما في الشَّرَف وعكسِه ١.
* ع: قالوا: كلُّ شيءٍ يحبُّ ولَدَه حتى الحُبَارى ٢؛ لأن الحُبَارى توصف بالحُمْق، فهي غايةٌ في النقص، و: استَنَّتِ الفِصَالُ حتى القَرْعى ٣، وهي التي أصابها القَرَعُ، وهو الجُدَريُّ ٤.
(خ ٢)
* ع: "حتَّى" في العربية على ثلاثة أقسام:
ابتدائيةٌ، فتَدخل على ثلاثةٍ: الجمل الاسمية، نحو:
حَتَّى مَاءُ دخلة ٥ أَشْكَلُ ٦
والفعلِ الماضي، نحو: {حَتَّى عَفَوْا} ٧، والمضارعِ المرفوعِ، نحو: {حَتَّى يَقُولُ الرَّسُولُ} ٨،
١ الحاشية في: ٢٤/أ.
٢ مَثَلٌ يضرب في المُوق، وهو الحمق مع الغباوة. ينظر: مجمع الأمثال ٢/ ١٤٦، والمستقصى ٢/ ٢٢٧.
٣ مَثَلٌ يضرب للرجل يفعل ما ليس له بأهلٍ، والاستنان: العَدْو، والفِصَال: جمع: فَصِيل، وهو ولد الناقة، والقَرْعى: جمع قَرِيع، وهو من به القَرَع، وهو بثر أبيض يخرج بالفصال. ينظر: جمهرة الأمثال ١/ ١٠٨، ١٠٩، ومجمع الأمثال ١/ ٣٣٣.
٤ الحاشية في: ٢٤/أ.
٥ كذا في المخطوطة، والصواب ما في مصادر البيت: دِجْلَةَ.
٦ بعض بيت من الطويل، لجرير، وهو بتمامه:
فما زالت القتلى تَمُورُ دماؤها ... بدجلة حتى ماءُ دجلةَ أشكلُ
أشكل: تخالطه حُمْرة. ينظر: الديوان ١/ ١٤٣، والزاهر ١/ ٤٥٦، وتهذيب اللغة ١٠/ ١٥، والمرتجل ٣٤٤، والتذييل والتكميل ١١/ ٢٥٠، والمقاصد النحوية ٤/ ١٨٦٧.
٧ الأعراف ٩٥.
٨ البقرة ٢١٤، وهي قراءة نافع. ينظر: السبعة ١٨١، والإقناع ٢/ ٦٠٨.