1012 · ص1013 · ج2
لكنه كان يُوهِم أن النكرة غيرَ المحدودة قد تفيد ولا تؤكَّد ١.
* لا خلافَ في جواز التوكيد اللفظي في النكرة، نحو: {صَفًّا صَفًّا} ٢؛ لإفادته، ولا في منعه في المعنوي في النكرة غير المحدودة، واختُلف فيها ٣ ٤.
* في الحديث: قالت عائِشةُ رضي الله عنها: «ما رأيت رسولَ الله صلى الله عليه وسلم صام شهرًا كلَّه إلا رمضانَ» ٥، وقال الشاعر ٦:
نَلْبَثُ حَوْلًا كَامِلًا كُلَّهُ ... لَا نَلْتَقِي إِلَّا عَلَى مَنْهَجِ ٧
وأما مِثلُ:
أُلَاكَ ٨ بَنُو خَيْرٍ وَشَرٍّ كِلَيْهِمَا ... جَمِيعًا وَمَعْرُوفٍ أَلَمَّ وَمُنْكَرِ ٩
فلا بدَّ من تأويله، فقال ابنُ جِنِّي ١٠: إن "كليهما" بدلٌ لا تأكيدٌ، وكذا قول الآخر ١١:
١ الحاشية في: ظهر الورقة الأولى الملحقة بين ٢٢/ب و ٢٣/أ.
٢ الفجر ٢٢.
٣ أي: في النكرة المحدودة.
٤ الحاشية في: ٢٣/أ.
٥ أخرجه مسلم ١١٥٦.
٦ هو العَرْجي.
٧ بيت من السريع. منهج: طريق واضح، كما في: القاموس المحيط (ن هـ ج) ١/ ٣١٩. ينظر: الديوان ٢٠، والكامل ٢/ ٨١٥، وأمالي الزجاجي ٢٣١، والأغاني ١/ ٣١٣، وضرائر الشعر ٢٩٥، ومغني اللبيب ٢٥٧، وخزانة الأدب ٥/ ٣٣٥.
٨ كذا في المخطوطة، والوجه: أُولاكَ؛ لأنها لغةٌ في: أولئك.
٩ بيت من الطويل، لمُسَافع بن حذيفة العَبْسي. أولاك: لغةٌ في: أولئك. ينظر: الحيوان ٢/ ٢٩٩، وشرح الحماسة للمرزوقي ١/ ٩٩٠، وشرح التسهيل /٢٩٧، وخزانة الأدب ٥/ ١٧١.
١٠ التنبيه على شرح مشكلات الحماسة ٣٣٣.
١١ هو أَرْطاة بن سُهَيَّة المُرِّي.