وعن ابن كيسان: أَن ميمها بدل من واو، وأصلها (أَو). تنبيه: تدخل همزة الاستفهام علَى: (الواو)، و (الفاء)، و (ثم)؛ كقولِهِ تعالَى: {أَوَلَمْ يَنْظُرُوا}، {أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ}، {أَثُمَّ إِذَا مَا وَقَعَ} .. فالجمهور: أَن الهمزة قدمت من تأخير، وأن هذه الجمل ونحوها معطوفة بـ (الواو)، و (الفاء)، و (ثم)، وأن الهمزة كانت بعد هذه الأحرف، فقدمت علَى العاطف تنبيهًا علَى أصالتها فِي التصدير. والزّمخشري: أَن الهمزة فِي محلها الأصلي، والعطف علَى جملة مقدرة بَينَ الهمزة والعاطف، والتّقدير: (أمكثوا فلم يسيروا؟) ونحو ذلك. وحكي عنهُ موافقة الجمهور. وفي دعوَى الزّمخشري: حذف الجملة. وفي دعوَى الجمهور: تقدم بعض المعطوف علَى العاطف. واللَّه الموفق ص: ٥٥١ - خَيِّر أَبِح قَسِّم بِأَو وَأَبهِمِ ... وَاشكُك وَإِضرَابٌ بِهَا أَيضًا نُمِي ^١ ٥٥٢ - وَرَبَّمَا عَاقَبَتِ الوَاوَ إِذَا ... لَم يُلفِ ذُو النُّطقِ لِلَبسٍ مَنفَذَا ^٢

---