فتارة يظهر المعني نحو: (لقيت هندٌ والفرسُ ماشيًا ضاحكةً صاهلةً)، فـ (ماشيًا): حال من التّاء، و (ضاحكة): حال من هند، و (صاهلة): حال من الفرس فكل حال لما يليق بها. وتارة لا يظهر المعنَى، فتكون أول الحالين الثاني الاسمين، وثاني الحالين لأول الاسمين؛ نحو: (لقيت زيدًا صاعدًا منحدرًا)، فـ (صاعدًا): حال من زيد، و (منحدرًا): حال من التّاء؛ لأنَّ العكس يستلزم كثرة الفصل. ويمتنع العطف هنا فلا يقال: (ومنحدرًا)؛ إذِ لا يعطف حال الفاعل على حال المفعول كما نقله الرّضي. والله الموفق ص: ٣٤٩ - وَعَامِلُ الحالِ بها قَد أكِّدَا ... في نَحوِ لا تَعثَ في الأرضِ مُفسِدَا ^١ ش: تأتي الحال مؤكدة لعاملها: * فتارة توافقه في المعنَى دونَ اللَّفظ؛ كقوله تعالى: {وَلَا تَعْثَوْا في الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ}، وقوله تعالى: {ثُمَّ وَلَّيْتُمْ مُدْبِرِينَ}، {فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا}؛ لأن العثو هو الفساد، والتولية في معنى الإدبار، والتبسم في معنَى الضّحك. ونحو قول المصنف: (لا تَعثُ في الأرض مُفسِدًا). ونحو قول الشّاعر: وَتُضيءُ في وَجْهِ الظَّلامِ مُنيرةً ... ................. ^٢

---