قال سيبويه: التّقدير: (من لد أَن كانت شولًا)، وإِن قدر (أَن)؛ لأنَّ لدن لا تضاف عنده للجمل. وشولا بفتح الشّين وسكون الواو: جمع شائلة علَى غير قياس. وأتلت النّاقة أتلًا: إِذا تلاها ولدها. والكسائي: حذفت مع اسمها أيضًا فِي قوله تعالَى: {انْتَهُوا خَيْرًا لَكُمْ}؛ أَي: لكان الانتهاء خيرًا لكم. قيل: ومنه: {فَآمِنُوا خَيْرًا لَكُمْ}. والتّقدير عند الفراء: انتهوا انتهاء خيرًا لكم. وعند سيبويه: [انتهوا عن التثليث و] ائتوا خيرًا لكم. ولَا يحذف خبر كَانَ؛ لأنه عوض أَو كَالعوض من مصدرها؛ لأنَّها لا تؤكد بالمصدر كما سبق. لكن فِي بعض أوجه الحديث المتقدم: حذفها مع خبرها وإِبقاء الاسم وحده، وسهل ذلك القرينة. وأيضًا لا تكاد العرب تنطق بخبر كَانَ فِي نحو: {وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ}؛ كما سيأتي فِي إِعراب الفعل. وسبق أنه: قَدْ يقتصر علَى اسم ليس؛ للعلم بالخبر. واللَّه الموفق ص: ١٥٦ - وَبَعْدَ أَنْ تَعْوِيْضُ مَا عَنْها ارْتُكِبْ ... كَمِثْلِ أَمَّا أَنْتَ بَرًّا فَاقتَرِب ^١ ذلك.

---