وإليه أشار بقوله: (وَنَصْبُ غُدْوَةٍ بِهَا عَنْهُمْ نَدَرْ)؛ فقطعت عن الإضافة لفظًا ومعنى. والنصب: على التمييز، أو على التشبيه بالمفعول, أو إضمار كان واسمها؛ أي: (لدن كانت الساعة غدوة). وقال البعلي: شبهت نونها بتنوين اسم الفاعل، فنصبت. قال سيبويه: وهو شيء نادر غريب. انتهى. ويجوز جر (غدوة) وهو القياس، وهي بمعنى (غداة)، إلا أن (غدوة) معرفة، و (غداة) نكرة، ذكره في "الأشباه والنظائر". تنبيه: (لدن): مبنية على السكون. وأعربها قيسٌ، وبه قرأ أبو بكر عن عاصم: (لينذر بأسًا شديدًا من لدنه) بكسر النون. وفيها لغات: - (لَدَن) بفتح الأول والثاني. - و (لَدْنِ) كـ (أمس). - و ([(لُدْن)] بضم اللام كـ (قفل). - و (لَدَ) بفتح اللام وضمها. - (ولَدُ) بفتح الأول وضم الثاني. - و (لدا) بفتح الأول. وسبق الكلام على (لدا)، وبنيت (لدن)؛ لأن وضع (لد) وضع الحروف، فأجريت بقية اللغات مجراه. وقيل: لأنهم لم يتجاوزوا بها حضرة الشيء والقرب منه، فجرت مجرى الحرف وجميع النُّحاة استشهدوا به على نصب غدوة بعد (لدن) ولم تجرّ بالإضافة؛ وهذا نادر. يُنظر هذا البيتُ في: حُروف المعاني ٢٦، وشرح اللّمع لابن بَرْهان ٢/ ٤٢٩، واللّسان (لدن) ١٣/ ٣٨٤، وابن عقيل ٢/ ٦٥، والمقاصد النّحويّة ٣/ ٤٢٩، والتّصريح ٢/ ٤٦، والهمع ٣/ ٢١٨، والأشمونيّ ٢/ ٢٦٣، والدّرر ٣/ ١٣٨.