الأعجمي فينصرف. انتهى. ومنع (سقر)؛ لأنه أثقل بالتأنيث. وبعضهم يمنع (شتر). قال ابن الحاجب: و (شَتر) و (إبراهيم) ممتنع. وجميع أسماء الأنبياء عليهم الصلاة والسلام لا تنصرف سوي: (محمد)، و (نوح)، و (صالح)، (وشعيب)، و (لوط)، و (هود). وخير الجرجاني وعيسى في: (نوح)، و (لوط). وقال ابن بابشاذ: إن (عزير) مصروف، بدليل قراءة من نوَّنه. وأما قراءة حذف التنوين: فقال ابن فلاح: للساكنين؛ كما في (جاء زيد بن عمرو) فحمل الخبر على الوصف في حذف التنوين. وقال الزمخشري: لا ينصرف. ويصرف (يعقوب) اسمًا لطائر، و (إسحاق) مصدر (أسْحَقَ). تنبيه: إن قصد بـ (هود)، و (نوح) أسم السورة .. منع الصرف. وكذا نحو: (حم)، و (طس). لكن يجوز أن يحكي، ومثله: (قاف)، و (نون)، و (صاد). وقرأ الحسن: (صادِ) بالكسر على أنه أمر؛ أي: (قابِل). وقرأ عيسى: بالفتح لالتقاء الساكنين، أو اسمَ الصرف؛ أي: (اقرأ صاد). وقرأ هو أيضًا (نونَ) بالفتح للساكنين، أو اسم السورة لا ينصرف للعجمة كـ (حور)، و (ماه). ويحكي ما زاد على ذلك؛ نحو: (كهيعص). وقوله (مع زيد): حال من الهاء في (صرفه)، وفيه إعمال المصدر مؤخرًا، وسبق مفصلًا في محله. واللَّه الموفق