‌نُسخ متقنة؛ منها نسخة الحافظ القاسم ابن المؤلف، ونسخة الحافظ البِرْزَالي، وكان الاعتماد على طبعة دار الفكر في بعض الأجزاء. - نبَّهْنا في الغالب على اختلاف الترتيب بين الروايات في التراجم أو النصوص في موضعها. - لم ننبه على اختلاف النُّسخ في لفظ الصَّلاة والسَّلام على النَّبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، وكذا عبارات التمجيد والترضية؛ إلا إذا دعت الحاجة. - لم ننبه على اختلاف النُّسخ في ذكر كلمة: "قال" أو مشتقاتها في الإسناد، إلا إذا رمز فوق هذا اللفظ برمز رواية أو نسخة إثباتًا أو نفيًا. - لم نذكر ما يرد كثيرًا في أول أسانيد النسخة (غ): "نا محمد". - نبَّهْنا على ما وقع في النُّسخ من رموز، أو حواشٍ متعلقة بالنَّص، أو تضبيب، أو تصحيح. - نبهنا على ما وقع في النُّسخ بخط مغاير، سواء في الصلب أو الحاشية. - تصويب الكثير من التَّحريفات الواقعة في نُسخة (ث)، أو السقط البين، ووضعه بين معقوفين، وربما ندّ بعض التحريف فيها عن أعيننا لكثرته. - يوجد تآكل كثير في أطراف صفحات النسخة (غ) فلم نستطع قراءة كل ما فيها، ولم ننبه على مواضعه لكثرته، وما خمنّاه أو استدركناه وضعناه بين معقوفين. ثانيًا: التَّرجيح بين النُّسخ: النُّسخ كالرواة، واتّفاقها كلَّما تعدَّدت يدلُّ على صحَّة ما نُقِلَ عن مصنِّفها، ويكون الظنُّ دونَ ذلك عند الاختلاف، فتُجرى الموازنةُ بالنَّظر في