471 · ص750 · ج1
إبْراهيمُ بنُ مُحمدٍ، عنْ أَبيهِ، سَمِعَ ابنَ عُمرَ، أوِ ابنَ عَباسٍ ١، في القَدَرِ ٢.
[٩٩٨] إبراهيمُ بنُ مُحمّدِ بنِ سَعدِ بنِ أَبي وقّاصٍ ٣، أصلُهُ مَدنيٌّ ٤.
رَوى عنهُ الكُوفِيُّونَ ٥.
القُرشيُّ، الزُّهريُّ.
رَوى عنهُ المَسعوديُّ، ويُونسُ بنُ أبي إسْحاقَ.
وقَالَ لنا ٦ مالكُ بنُ إسْماعيلَ: حَدَّثنا عِيسى بنُ عبدِ الرَّحمنِ، سَمِعَ إبراهيمَ بنَ مُحمدٍ، عنْ أَبيهِ، عنْ جَدّهِ سَعدٍ، قالَ: أَحَبُّ مِيتَةٍ إِلَيَّ أَنْ أَمُوتَ دُونَ مَالِي مَظْلُومًا ٧.
[٩٩٩] إبراهيمُ بنُ مُحمدِ بنِ عَبدِ الرَّحمنِ بنِ ثَوبانَ، حِجازيٌّ ٨، مَولًى لِبنِي عَامرِ بنِ لُؤيٍّ ٩.
رَوى عَنهُ ابنُ المُباركِ، مُرْسَلٌ.
وقالَ يَعقوبُ بنُ مُحمدٍ: حَدَّثنا إسحاقُ بنُ جَعفرٍ، سَمعَ إبراهيمَ، عنْ
١ قوله: "سمع ابن عمر أو ابن عباس" غير واضح في (ب).
٢ بعده في (غ): "هو القرشي".
٣ هنا انتهت النسخة (ب).
٤ الجرح والتعديل (٢/ ١٢٩)، والثقات لابن حبان (٦/ ٤).
٥ قوله: "أصله مدني روى عنه الكوفيون" ليس في (ث)، (غ).
٦ قوله: "لنا" ليس في (ث)، وفي (غ): "قال: نا".
٧ بعده في (ث): "أصله، مديني".
٨ قوله: "حجازي" جاءت في (ث) بعد: "لؤي"، وليست في (غ).
٩ الجرح والتعديل (٢/ ١٢٨)، والثقات لابن حبان (٦/ ١٠).