113 · ص116 · ج1
[وأما تسميتها بالمحبوبة ١: فلأنه قل من سكنها أو ورد إليها وأراد النقلة منها إلا شق عليه ذلك.
وأما تسميتها بالهذراء ٢: فإشارة إلى تفرد ذاتها] ٣.
وأما تسميتها بالقاصمة ٤: فلقصمها عظام الجبابرة، وكما ورد فيمن أرادها بسوء ٥، والقصم ضد الفصم، لأن الانفصام صدع الشيء من غير كسر ومنه قوله تعالى {لا انْفِصامَ لَها} ٦ والقصم قطع الشيء وكسره ٧.
قال الشيخ أبو عبد الله محمد بن أبي أحمد بن مسدي المهلبي ٨: وقد اعتنيت بجمع أسمائها، فحصلت منها على عشرين اسما وهي: مدينة النبي صلى الله عليه وسلم، والمدينة، ودار الهجرة ودار الإيمان، والدار - بالألف واللام - وقبة الإسلام، والهذراء [والمجبورة، والمسكينة، والمحبة، والمحبوبة، والمرحومة،
١ انظر: السمهودي: وفاء الوفا ص ٢١.
٢ سميت به لشدة حرها لأنه يقال لليوم الشديد الحر يوم هاذر، أو سميت به لكثرة مائها. انظر: السمهودي: وفاء الوفا ص ٢٦، الفيروز ابادي: القاموس مادة «هذر».
٣ سقط من الأصل والاضافة من (ط).
٤ انظر: السمهودي: وفاء الوفا ص ١٩.
٥ سيأتي تفصيل ذلك في الفصل السابع من الباب الثالث.
٦ سورة البقرة آية (٢٥٦).
٧ الإنفصام الإنكسار من غير بينونة، والقصم كسر ببينونة، فيقال: فصم الشيء كسره من غير أن يبين. انظر: القرطبي: الجامع لأحكام القرآن ٣/ ٢٨٢، ابن منظور: اللسان مادة «قصم وفصم».
٨ محمد بن يوسف الأزدي المهلبي، أبو بكر الأندلسي المعروف بابن مسدي، من حفاظ الحديث (ت ٦٦٣ هـ). انظر ابن تغري: النجوم الزاهرة ٦/ ٢٢٨، ابن العماد: شذرات الذهب ٥/ ٣١٣.