937 · ص938 · ج2
البيتَ ١ ٢.
* فلو قيل: زيدٌ أفضلُ، ولم يُؤتَ بـ"مِنْ" لفظًا، ولا هي مقدَّرةٌ؛ لم يَجُزْ.
ولهذا أيضًا قالوا: لو سمَّيت بـ"أَفْضلَ منه"، ثم نكَّرته: فهل ينصرف أو لا؟ قولان مبنيان على اعتبار الصفة الأصلية وعدمِها، فلو سُمِّي بـ"أَفْضَلَ" بغير "مِنْ"، ثم نكَّر انصرف قولًا واحد ٣، وعلَّلوا ذلك بأَنْ قالوا: لأنه لا يُشبهُ الحالَ التي كان عليها صفةً.
ع: وفيه نظرٌ؛ لأنه قد يكون بمعنى "فاعلٍ" ٤.
* قولُه: «إِنْ جُرِّدَ»: يعني: من "أَلْ" والإضافة، وشذَّ:
نَحْنُ بِغَرْسِ الوادي ٥ أَعْلَمُنَا ... مِنَّا بر ٦ بِرَكْضِ الجِيَادِ فِي السَّدَفِ ٧
وقولُه ٨:
١ بعض بيت من مشطور الرجز، وهو بتمامه:
تَرَوَّحي أجدرَ أَنْ تَقِيلي
تروَّحي: أمرٌ من: تروَّح النبت إذا طال، وتقيلي: من القيلولة. ينظر: الديوان ٨١، والإيضاح ١٦٤، والبصريات ٢/ ٩٠٤، والمحتسب ١/ ٢١٢، وأمالي ابن الشجري ٢/ ١٠٠، وشرح التسهيل ٣/ ٥٧، والتذييل والتكميل ١٠/ ٢٦٢، والمقاصد النحوية ٤/ ١٥٣٣.
٢ الحاشية في: ٩٤، ونقلها ياسين في حاشية الألفية ١/ ٥٠٥، ٥٠٦ مختصرةً، ولم يعزها لابن هشام.
٣ كذا في المخطوطة، والوجه ما عند ياسين: واحدًا.
٤ الحاشية في: ٩٤، ونقلها ياسين في حاشية الألفية ١/ ٥٠٦، ولم يعزها لابن هشام.
٥ كذا في المخطوطة، والصواب ما في مصادر البيت: الوَدِيِّ.
٦ كذا في المخطوطة، والصواب بحذفها، وبه يستقيم الوزن.
٧ بيت من المنسرح، لسَعْد القَرْقَرة، وقيل: لقيس بن الخَطِيم. الوَدِيّ: جمع وَدِيَّة، وهي النخلة الصغيرة، والسَّدَف: الصُّبح وإقباله. ينظر: ذيل ديوان قيس ٢٣٦، والأمثال لأبي عبيد ١٤١، وتهذيب اللغة ١٢/ ٣٠٠، وضرائر الشعر ٢٨٣، وشرح التسهيل ٣/ ٥٧، والمقاصد النحوية ٤/ ١٥٤٨.
٨ هو الأعشى.