* [«ويَرفعان مُضمرًا يُفسِّرهْ»]: قال ^١: نِعْمَ امْرَأً هَرِمٌ لَمْ تَعْرُ نَائِبَةٌ ... إِلَّا وَكَانَ لِمُرْتَاعٍ بِهَا وَزَرَا ^{٢ ٣} * [«كـ: نِعْمَ قومًا مَعْشَرُهْ»]: و: {بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا} ^{٤ ٥}. * قولُه: «نِعْمَ قومًا مَعْشَرُهْ» أَوْلى من أن يُمثَّل بـ: نِعْمَ رجلًا زيدٌ؛ لأن فيه الإعلامَ بأن المضمر يُقدَّر مفردًا على كل حالٍ، فلا يكون بارزًا في اللفظ أَلْبَتَّةَ ^٦. * قولُه: «يُفسِّرُه مُمَيِّزٌ»: ولا يجوز حذفُه. وقال الزَّمَخْشَريُّ ^٧ في: {بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ} ^٨: أي: بِئْسَ مثلًا مثلُ القوم، فخرَّجه على أن يكون التمييز محذوفًا، والفاعلُ مستترٌ، ونصَّ س ^٩ على أنه لا يُحذف. ع: ولعل ذلك؛ لأنه صار بدلًا من الفاعل؛ أَلَا تراه مُغنيًا عن التصريح به؟ وأما: «فبِهَا ونِعْمَتْ» ^١٠ فينبغي أن لا يقاس عليه ^١١. (خ ٢) * [«مضمرًا»]: يجب أن يقول: مستترًا؛ لئلا يُتَوَهَّم [أنه] ^١٢ يبرُز كسائر

---