^١ بعض حديث نبوي في صفة الدجَّال أخرجه البخاري ٣٤٤١ من حديث ابن عمر رضي الله عنهما. ^٢ أي: ضامرة البطن، فكأنَّ رداءها خالٍ. ينظر: النهاية في غريب الحديث والأثر ٣/ ٣٦. ^٣ بعض حديث نبوي في قصة أم زَرْع أخرجه البخاري ٥١٨٩ ومسلم ٢٤٤٨ من حديث عائشة رضي الله عنها، وهو عندهما باللفظين: «صِفْر ردائها»، و: «مِلْء كِسَائها». ^٤ أي: غليظ. ينظر: القاموس المحيط (ش ث ن) ٢/ ١٥٨٨. ^٥ بعض حديث في صفة النبي صلى الله عليه وسلم، لم أقف عليه بهذا اللفظ، وأخرجه ابن سعد في الطبقات ١/ ٤١٨، وابن عساكر في تاريخ دمشق ٣/ ٢٦٤، ٢٦٥ من أحاديث عمر وسعد وجابر رضي الله عنهم، بلفظ: «شَثْن الأصابع». ^٦ بعض حديث في صفة النبي صلى الله عليه وسلم أخرجه القالي في أماليه ٢/ ٦٩ من حديث علي رضي الله عنه. ^٧ كذا في المخطوطة، والوجه: وبيتا، بالرفع. ^٨ هو ابن ضِرَار بن سِنَان بن أمامة الذُّبْياني، شاعر مشهور من شعراء الطبقة الثالثة المخضرمين. ينظر: طبقات فحول الشعراء ١/ ١٢٣، والأغاني ٩/ ١٠٩، والمؤتلف والمختلف للآمدي ١٧٧. ^٩ البيتان من الطويل، وهما بتمامهما: أَمِنْ دِمْنَتين عرَّس الرَّكْبُ فيهما ... بحَقْل الرُّخامَى قد أَنَى لبِلاهما أقامت على رَبْعَيْهما جَارَتا صَفًا ... كُمَيْتا الأعالي جَوْنَتا مُصْطَلاهما الدِّمْنة: ما بقي من آثار الديار، والحَقْل: القَرَاح الطيِّب، والرُّخَامى: شجر، وجارتا: يريد: الأُثْفِيتين، والصفا: الجبل، وكُمَيتا الأعالي: أسود أعلاهما من أثر النار، وجَوْنتا: الجَوْن يطلق على الأبيض والأسود، والمراد هنا الأسود، والمُصْطَلى: موضع النار. ينظر: الديوان ٣٠٧، والكتاب ١/ ١٩٩، والأصول ٣/ ٤٧٥، والبصريات ٥٦٩، والبغداديات ١٣٣، والخصائص ٢/ ٤٢٢، واللباب ١/ ٤٤٤، وشرح جمل الزجاجي ١/ ٥٧٣، وشرح التسهيل ٣/ ٩٩، والتذييل والتكميل ١١/ ٢٣، والمقاصد النحوية ٣/ ١٤٥١، وخزانة الأدب ٤/ ٢٩٣.