858 · ص859 · ج1
وذَكر المصنِّفُ ١ أنه يجوز ٢ في: تُهْرَاق أن يكون الأصلُ: تُهرِيق، فقَلَبَ الكسرةَ فتحةً، كما قالوا في: نَاصِية: نَاصَاةٌ ٣، وقال ٤:
... ... وَنَصْـ ... ـطَادُ نُفُوسًا بُنَتْ عَلَى الكَرَمِ ٥ ٦
* [«لِحَاضِرِ»]: ع: المراد بالحاضر: الماضي الذي لم ينقطع، لا الذي حَدَثَ ٧.
* قولُه: «لِحَاضِرِ»: سائرُ الصفات خاصةٌ بالحاضر، إلا أسماءَ الفاعلين والمفعولين خاصةً، بخلاف: حَسَن، وأَفْضَل، ومِثْل، وشِبْه ٨.
(خ ٢)
* قولُه: «مِنْ لازِمٍ»: يَرِدُ عليه: نحو: محمود المقاصدِ ٩.
* قولُه: «لِحَاضِرِ»: أي: لماضٍ دائمٍ موجودٍ في الحال ١٠.
وعملُ اسمِ فاعلِ المُعَدَّى ... لها على الحدّ الذي قد حُدَّا
(خ ١)
١ شرح التسهيل ٢/ ٣٨٨.
٢ كأنها في المخطوطة: ايحور.
٣ هي لغةٌ لطيِّئ، حكاها الفراء في لغات القرآن ١٥٨.
٤ هو بعض بني بَوْلان من طيِّئ.
٥ بعض بيت من المنسرح، وهو بتمامه:
نستوقد النَّبْلَ بالحضيض ونَصْـ ... ـطاد نفوسًا بُنَتْ على الكرم
ينظر: الصحاح (ب ق ي) ٦/ ٢٢٨٤، وشرح الحماسة للمرزوقي ١/ ١٦٥، وشرح التسهيل ٢/ ٣٨٨، ٣/ ١٤٣، والتذييل والتكميل ٩/ ٢٥٧، ١١/ ١٧٠.
٦ الحاشية في: ٢٠/أ.
٧ الحاشية في: ٢٠/ب.
٨ الحاشية في: ٢٠/ب.
٩ الحاشية في: ٨٥.
١٠ الحاشية في: ٨٥.