758 · ص759 · ج1
لشدة طلبِ المتصل للإضافة ١.
* قولُه: «إِنْ كان فِعْلٌ» البيتَ: قال في "العُمْدة" ٢ ما ملخَّصُه: إن المصدر إنما يعملُ إن قُرِنَ بالكاف، أو معناها، أو حَسُنَ موضعَه "أَنْ" المصدريةُ، أو "ما" أختُها".
وقال في "الشرح" ٣ في مثال الكاف: {فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ} ٤، ومثالُ معناها: {فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ} ٥، قال: ولا يغني ذكرُ "ما" و"أَنْ" عن ٦ ذكر الاقتران بالكاف أو معناها؛ لأن تقدير "أَنْ" أو "ما" في الموضع الذي ايلفظ ٧ فيه بالكاف، أو ينوى فيه معناها؛ لا يحسُنُ.
قلت: لم أَقِفْ على هذا لغيره، ولا له في غير هذا الكتاب، وفي "الكَافِية" ٨ قال:
كفِعْلِهِ المصدرَ أَعْمِلْ حيثُما ... يصحُّ حرفٌ مصدريٌّ تَمَّمَا
منوَّنًا أَعْمِلْه أو مُضِيفَا ... كذا إذا نال بـ"أَلْ" تعريفا
كذا إذا سِيقَ لتشبيهٍ نُوِي ... كـ: اضربْه ضَربَ الحَكَمِ اللِّصَّ القَوِي
وليس ما ادَّعاه من انتفاء حُسْنِ تقديرِ "أَنْ" أو "ما" فيما ذَكَره صحيحًا، أما مع التصريح بالكاف فباطلٌ قطعًا؛ أَلَا تَرَى أنه يصح أن تقدر: كما تذكرون آباءَكم؟ وأما في مثل: {شُرْبَ الْهِيمِ} ٩؛ فيصح إذا صَرَّحت بالكاف، فتقدير ١٠: كما تشربُ الهِيمُ،
١ الحاشية في: ٧١.
٢ ينظر: شرح عمدة الحافظ ٢/ ١١٥.
٣ شرح عمدة الحافظ ٢/ ١٢٠.
٤ البقرة ٢٠٠.
٥ الواقعة ٥٥.
٦ مكررة في المخطوطة.
٧ كذا في المخطوطة، والصواب: يُلفَظ.
٨ ينظر: شرح الكافية الشافية ٢/ ١٠١١.
٩ الواقعة ٥٥.
١٠ كذا في المخطوطة، والصواب: بتقدير، أو ما عند ياسين: فتقدِّر.