366 · ص367 · ج1
وقولِه ١:
....................... ... فَلَيْسَ سَوَاءً عَالِمٌ وَجَهُولُ ٢
وقراءةِ بعض السبعة: {لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا} ٣.
وفي البيت الأول دخولُ الباء على اسم "ليس" إذا حل محلَّ الخبر، كان والفعل ٤، وقرئ شاذًّا: {لَيْسَ ٥ الْبِرَّ بِأَنْ تُوَلُّوا} ٦ بنصب "البر"، وزيادة الباء ٧.
* بخطِّ عُثْمانَ ٨:
وَلَيْسَ غَرِيبًا مَنْ تَنَاءَتْ دِيَارُهُ ... وَلَكِنَّ مَنْ تَنْأَيْنَ عَنْهُ غَرِيبُ ٩ ١٠
١ هو السَّمَوْأَل بن عادِياء اليهودي، وقيل: اللَجْلاج الحارثي.
٢ عجز بيت من الطويل، وصدره:
سَلِي إن جهلتِ الناسَ عنَّا وعنهمُ ... ...
ينظر: ديوان السموأل ٥٠، والبيان والتبيين ٣/ ١٨٦، وشرح الحماسة للمرزوقي ١/ ١٢٣، وشرح التسهيل ١/ ٣٤٩، والتذييل والتكميل ٤/ ١٧٠، وتخليص الشواهد ٢٣٧، والمقاصد النحوية ٢/ ٦٢٥، وخزانة الأدب ١٠/ ٣٣١.
٣ البقرة ١٧٧، وهي قراءة حمزة، ورواية حفص عن عاصم. ينظر: السبعة ١٧٦، والإقناع ٢/ ٦٠٦.
٤ قوله: «كان والفعل» كذا في المخطوطة، ولعل الصواب: وكان "أن" والفعل، كما سيأتي في ص ٣٩٢.
٥ في المخطوطة: وليس، وهو خطأ.
٦ البقرة ١٧٧، وهي قراءة أبيّ وابن مسعود. ينظر: المحتسب ١/ ١١٧، وشواذ القراءات للكرماني ٨٢.
٧ الحاشية في: ٢٨.
٨ هو ابن جني، ولم أقف على البيت في شيء من كتبه التي بين يدي.
٩ بيت من الطويل، نُسب صدره لامرئ القيس في ديوانه ٨٣ (ت. المصطاوي)، ولشاعرٍ عباسيٍّ في الزهرة ١/ ٢٠٩، وهو بتمامه غير منسوب في بصائر ذوي التمييز للفيروزآبادي ٤/ ١٢٥. الشاهد: جواز توسط خبر "ليس" -وهو "غريبًا"- خلافًا لمن منع ذلك، كابن درستويه.
١٠ الحاشية في: ٢٨.