324 · ص325 · ج1
أَنَا أَبُو المِنْهَالِ ... ... ...
البيتَ، وتلخَّص لنا فيه وجهان:
أحدهما: أن يكون التقدير: أنا مثلُه، فعَمِل في الظرف معنى التشبيه، أي: أنا أُشبِهُ أبا المنهال في بعض الأحيان.
والثاني: أن يكون أبو المنهال قد اشتَهر بالغَنَاءِ والنجدةِ، فصار ذكرُه بمثابة أن يُذكر: أنا المُغْنِي أو النَّجْدُ ١ ٢.
وأبرزنه مطلقا حيث تلا ... ما ليس معناه له مُحَصَّلا
(خ ١)
* مرادُه بذلك: نحو: غلامُ هندٍ ضارِبَتُه، والعبارةُ لا تساعد عليه؛ لأنه إنما يلي ... ٣، ومعناه له قطعًا، وعبارةُ النحاة جيدةٌ: إذا جَرَتِ الصفةُ خبرًا على مَنْ ليست له.
ثم عليه اعتراضٌ ثانٍ، وهو أنه يُوهِمُ أن ذلك خاصٌّ بالوصف، وليس كذلك، بل: زيدٌ عمرٌو ضَرَبَه؛ كذلك ٤.
* أجاز الزَّجَّاجُ ٥، والتَّبْرِيزيُّ ٦ في سورة النساء في قوله تعالى: {يُدْخِلْهُ نَارًا
١ هو الشجاع الماضي فيما يُعجِز غيرَه، وفي جيمه الضم والكسر أيضًا. ينظر: القاموس المحيط ١/ ٤٦٤ (ن ج د).
٢ الحاشية في: ٢٢، ونقل منها ياسين في حاشية الألفية ١/ ٧٩ بيت الطائي الكبير وتوجيهَه، ولم يعزه لابن هشام.
٣ موضع النقط مقدار كلمة انطمست في المخطوطة.
٤ الحاشية في: ٦/ب.
٥ معاني القرآن وإعرابه ٢/ ٢٧.
٦ لم أقف عليه في تفسيره المسمى: الملخص في إعراب القرآن، وليس فيه تفسير سورة النساء، وينظر: البحر المحيط ٣/ ٥٥١. والتبريزي هو يحيى بن علي بن محمد الشيباني، أبو زكريا، عرف أبوه بالخطيب، من كبار علماء النحو واللغة والأدب، أخذ عن أبي العلاء المعري وابن الدهان، وأخذ عنه: الجواليقي، له: شرح القصائد العشر، وتهذيب إصلاح المنطق، وشرح الحماسة، وغيرها، توفي سنة ٥٠٢. ينظر: نزهة الألباء ٢٧٠، ومعجم الأدباء ٦/ ٢٨٢٣، وإنباه الرواة ٤/ ٢٨، والبلغة ٣١٥، وبغية الوعاة ٢/ ٣٣٨.