كذا رُدَّ عليهما، وفيه نظرٌ ^١. (خ ٢) * [«نُطْقِي: اللهُ حَسْبِي»]: ومثلُه: ما جاء في الدعاء المأثور: «أَحَقُّ ما قال العبدُ -وكلُّنا لك عبدٌ-: لا مانعَ» إلى آخره ^٢، فـ"أحقُّ" مبتدأٌ، و"لا مانعَ" خبرُه، وما بينهما اعتراضٌ ^٣. والمفردُ الجامدُ فارِغ وإِن ... يشتق فهو ذو ضمير مستكن (خ ١) * [«مُسْتَكِنّْ»]: لا يلزم أن يكون مستكنًّا، بدليل قولِهم: زيدٌ ما قائمٌ إلا هو، واستُثني من ذلك مسألةُ جريانِ الصفة على غير مَنْ هي له ^٤. (خ ٢) * قولُه: «وإنْ يُشْتَق»: وكذا أَنْ يُؤَوَّلَ بالمشتق، كقول الطَّائيِّ ^٥ الكبيرِ -وقد أَحْسَنَ ما شاء-: فَلَا تَحْسَبَا هِنْدًا لَهَا الغَدْرُ وَحْدَهَا ... سَجِيَّةُ نَفْسٍ كُلُّ غَانِيَةٍ هِنْدُ ^٦ أي: كلُّ غانيةٍ غادرةٌ، وقال ... ^٧:

---