194 · ص195 · ج1
.......... ... وَقَدْ جَاوَزْتُ حَدَّ الأَرْبَعِينِ ١
............... ... وَأَنْكَرْنَا زَعَانِفَ آخَرِينِ ٢؛
لأن ذلك لا يُمكنُ إلا به، وكلامُه قد يُعطِي التساويَ فيهما ٣.
* ابنُ عُصْفُورٍ في "شرح الجُمَل الكبير" ٤ بعد أن ذَكَر فتحَ نونِ المثنى في قوله ٥:
شَهْرَيْ رَبِيعٍ وَجُمَادَيَيْنَهْ ٦
وأن ذلك إنما جاز للتخفيف؛ لثِقَل الياءِ؛ وأَن ذلك دليلٌ على أنهم إنما فتحوا نونَ الجمع تخفيفًا؛ لأنها لا تكون إلا بعد ثقيلٍ؛ قال: وأجاز بعضهم فتحَها مع الألفِ، واستدل على ذلك بقوله ٧:
١ عجز بيت من الوافر، وصدره:
وماذا يدَّري الشعراء مني ... ...
ينظر: الأصمعيات ١٩، وإصلاح المنطق ١١٩، والمقتضب ٣/ ٣٣٢، ٤/ ٣٧، وشرح كتاب سيبويه للسيرافي ٤/ ١٦٢، وكتاب الشعر ١/ ١٥٨، وسر صناعة الإعراب ٢/ ٢٧١، وشرح التسهيل ١/ ٨٦، وتخليص الشواهد ٧٤، والمقاصد النحوية ١/ ٢٣٠، وخزانة الأدب ٨/ ٦٥.
٢ عجز بيت من الوافر، لجرير، وصدره:
عرفنا جعفرًا وبني عبيدٍ ... ...
زعانف: أتباع. ينظر: شرح النقائض ١/ ١٩٤، والموشح ١٤، ١٧٥، وضرائر الشعر ٢١٩، وشرح التسهيل ١/ ٧٢، ٨٥، والمقاصد النحوية ١/ ٢٢٧، وخزانة الأدب ٨/ ٧.
٣ الحاشية في: ٣/أ.
٤ ١/ ١٥٠.
٥ هي امرأة من فقعس.
٦ بيت من مشطور الرجز. ينظر: جمهرة اللغة ٣/ ١٣١١، وسر صناعة الإعراب ٢/ ١٥٢، والإنصاف ٢/ ٦٢٢، والممتع ٢/ ٦٠٩، والتذييل والتكميل ١/ ٢٣٩، ٢/ ٣٥، وخزانة الأدب ٧/ ٤٥٦.
٧ هو رجل من بني ضبة، جاهلي.