179 · ص180 · ج1
وغيرُه: "فَعَل".
وذُو، فقال س ١: "فَعَل": ذَوَى، بدليل: {ذَوَاتَا أَفْنَانٍ} ٢، وقال الخَلِيل ٣ والزَّجَّاج ٤: "فَعْل"؛ لأن الحركة زيادةٌ، فلا يُقْدَمُ عليها إلا بثَبَتٍ.
وأجيب عن حجة س بأن الاسم إذا حُذفت لامُه ثم بني ٥، لا تُرَدُّ عينُه إلى سكونها، قال ٦:
يَدَانِ ٧ بَيْضَاوَانِ عِنْدَ مُحَرِّقٍ ٨
و"يَدٌ" عندهم: "فَعْل" ٩.
من ذاك ذُو إِن صُحْبةً أَبانا ... والفمُ حيثُ الميمُ منه بانا
(خ ٢)
* لا يستقيمُ كلامُه لوجهين:
أحدهما: أن "الفم" هذه اللفظةَ بعينها لا وجودَ لها مع مفارقة الميم؛ لأن الموجود مع مفارقة الميم لفظةٌ أخرى ليست هذه، فهو فرضُ محالٍ.
والآخر: أن المحكوم عليه بالإعراب الخاصِّ لفظةُ "الفم" نفسُها، والمعربُ الإعرابَ المذكورَ لفظةٌ أخرى، وهو المُعْتَقِبُ عليها الأحوالُ الثلاثة، أعني: فوك، وفاك، وفيك،
١ الكتاب ٣/ ٢٦٢، ٢٦٣.
٢ الرحمن ٤٨.
٣ ينظر: الكتاب ٣/ ٢٦٣، وما ينصرف وما لا ينصرف ٩٣، والتذييل والتكميل ١/ ١٦٣.
٤ ما ينصرف وما لا ينصرف ٩٣.
٥ كذا في المخطوطة، والصواب: ثُنِّي.
٦ لم أقف له على نسبة.
٧ كذا في المخطوطة، والصواب ما في مصادر البيت: يَدَيَانِ.
٨ صدر بيت من الكامل، وعجزه:
... قد تمنعانك بينهم أن تُهْضَما
ينظر: شرح القصائد السبع ٥٧، وتهذيب اللغة ١٤/ ١٦٨، والمنصف ١/ ٦٤، وأمالي ابن الشجري ٢/ ٢٣١، وشرح جمل الزجاجي ١/ ١٤٠، ٢/ ٣١٤، وخزانة الأدب ٧/ ٤٧٦.
٩ الحاشية في: ٣٤، ونقلها ياسين في حاشية الألفية ١/ ٢٥، ولم يعزها لابن هشام.