أَعْزِرْ عَلَيَّ بِأَنْ أُرَوِّعَ نبهها ^١ ... أَوْ أَنْ يَذُقْنَ عَلَى يَدَيَّ حِمَامَا ^٢ وأجاز الكِسَائيُّ ^٣ فيه الإدغامَ، فيقول: أَحِبَّ بزيد، وأَعِزَّ بهند، وهذا غير مسموع ^٤. * لِيُنْظَرْ في هذه المسألة: وهي أن فعلَيْ التعجب اشتركا في وجوب التصحيح إن كانا معتلَّيْ العين، نحو: ما أَقْوَلَه، وأَقْوِلْ به، وافترقا في مسألة الإدغام إن كانت العين واللام من وادٍ واحد، فـ"أَفْعَلَ" يدغم ولا بدَّ، نحو: ما أَعَزَّه، و"أَفْعِلْ" يُفكُّ، نحو: أَعْزِزْ به، ولهذا قال النَّاظم ^٥ في تلك المسألة: «ما لم يكنْ فِعْلَ تعجُّب»، وقال في هذه: «وفَكُّ "أَفْعِل"» ^٦. * [«"هَلُمّ"»]: مِنْ "خَصَائِص" ^٧ أبي الفَتْح: هي مركَّبة عند الخَلِيل ^٨ من "ها لُمَّ"، أي: لُمَّ بنا، ثم كثُر استعمالها، فحذفت الألف تخفيفًا، ولأن اللام بعدها في حكم السكون؛ لأن أقوى اللغتين الحجازيةُ ^٩، وهي: اُلْمُمْ. وقال الفَرَّاءُ ^١٠: أصلُها: "هَلْ" زجرٌ وحثٌّ، و"أُمَّ"، فأُلزمت الهمزةُ من: أُمَّ التخفيفَ.

---