لأنه ليس بملحقٍ؛ إذ ليس في كلامهم مثلُ: احْرَوْجَم، فيكونَ هذا ملحقًا به ^١. وما بتاءين قد ابتدي قد يُقتَصر ... فيه على تا كتَبَيَّنُ العِبَر (خ ١) * ومذهبُ ص ^٢ أن المحذوف الثانيةُ؛ لأنها التي حصل بها الثقل، ومذهبُ هِشامِ بنِ مُعَاويةَ الضَّرِيرِ ^٣ أن المحذوف الأولى. من "البَحْر" ^{٤ ٥}. وفك حيث مُدْغَم فيه سَكَن ... لكونه بمضمر الرفع اقترن نحو حَلَلْتُ ما حَلَلْتَه وفي ... جَزْمٍ وشِبْه الجزم تخيير قُفِي (خ ١) * الفعل المضارع غيرُ المجزوم نحو: هو يَرُدّ أجمعت العرب على وجوب إدغامه، وكذا: لن يَرُدّ؛ لأن الحرفين في النصب والجر ^٦ متحركان، فأشبه المضارعُ الماضيَ من نحو: رَدَّ، وفَرَّ، وعَضَّ، وأما المجزوم، نحو: لم يَرُدّ فإن بني تَمِيمٍ يدغمونه؛ لثقل اجتماع الساكنين، وأهلَ الحجاز لا يدغمون ^٧، وكذا في الأمر، لا يقول الحجازيون إلا: ارْدُدْ، والتميميُّون يقولون: رُدّ، ويرون أن في الإدغام ثلاثةَ أعمال: تسكين الأول، وإدغامه في الثاني، وتحريك الثاني ^٨. وفكُّ أفعِل في التعجب التُزِم ... والتُزِمَ الإدغامُ أيضا في هَلُم (خ ١)

---