* [«ما يخُصُّ الاسمَ»]: كَرَوَان، ونَزَوَان ^١، وحَيَدى. والتمثيل بـ: حَيَدى أَوْلى، وأما الأَوَّلان فلك أن تقول: إن الساكن قد كَفَّ سببَ الإعلال، ومثلُ: حَيَدى: جَوَزَات، وبَيَضَات، في لغة هُذَيْلٍ ^{٢ ٣}. * ع: بَقِي عليه أن يقول: وأن لا يؤدِّيَ إعلالُه إلى إعلالين، كـ: حَيِيَ، وعَيِيَ، على ما شرحناه ^٤. (خ ٢) * وذلك متفق عليه في الألف والتاء، كـ: جَوَزَات، وبَيَضَات، في لغة هُذَيْلٍ، وفي الألف والنون، في: الطَّوَفان، والهَيَمان ^٥، وشذَّ: مَاهَان ^٦، ودَارَان ^٧. وليس منه: التاءُ، فنحو: الحَوَكة وشِبْهِه قال النَّاظِم ^٨: تصحيحُه شاذٌّ باتفاق؛ لأن تاء التأنيث تَلحق الفعل الماضي لفظًا، كما تَلحق الاسمَ، ولا يَثْبُت بلَحَاقها مُبَايَنةٌ. ومختَلف فيه: في ألف التأنيث، نحو: صَوَرى اسمِ ماء ^٩، فقال المازِنيُّ ^١٠: تصحيحُه قياس؛ لاختصاصها بالاسم، وقال الأَخْفَشُ ^١١: لأنها تشبه ألف

---