وثَوْر وثِوَرة. فأما: ثيِرَة ففي إعلاله ثلاثة أقوال: فصاحبُ "الكِتَاب" ^١ حمله على الشذوذ، وأبو العَبَّاس ^٢ قال: أعلُّوه؛ ليفصلوا بذلك بين ثور الحيوان وبين الثور، للقِطْعة من الأَقِط ^٣؛ لأنهم لا يقولون فيه إلا: ثِوَرة بالتصحيح لا غيرُ، وقال أبو بَكْرٍ ^٤: مقصور من: ثِيَارة، فتركوا إعلال العين؛ أَمَارةً على ذلك، كما تركوا تصحيح: اجتَوَر؛ دلالةً على أنه في معنى ما لا بدَّ من صحته. ع: لو نَظَّره بـ: مِخْيَط ^٥ كان أَوْلى؛ لأنه مثلُه سواء ^٦. وصحَّحوا فِعَلَةً وفي فِعَلْ ... وجهانِ والإِعلالُ أولى كالحِيَلْ (خ ١) * [«وصحَّحوا "فِعَلةً"»]: كِوَزة ^٧. * [«وفي "فِعَل"»]: دِيمة ودِيَم ^٨. * [«وجهان»]: بناءً على الاعتداد بالعارض وعدمه، وهو تحرُّك حرف العلَّة ^٩. * قولُه في الصفحة قبلَ هذه ^١٠: «وصحَّحوا ^١١ "فِعَلَةً"» البيتَ: حجَّةُ

---