1607 · ص1608 · ج2
ولا اعتلَّت.
وخرج باشتراط سكونها في الجمع أو إعلالِها نحوُ: طَوِيل وطِوَال.
فأما قوله ١:
فَإِنَّ أَشِدَّاءَ الرِّجَالِ طِيَالُهَا ٢
فنادرٌ.
فأما: جَوَاد وجِيَاد فقال الشَّيْخُ ٣: يجوز أن يكونوا استغنوا عن جمع: جَوَاد بجمع: جَيِّد، كما استغنوا بـ: عُرَاة جمعِ: عَارِي ٤ عن جمع: عُرْيان، وبـ: عُدَاة جمعِ: عَادٍ عن جمعِ: عَدُوّ.
قال ٥: ويجوز أيضًا في: طِيَال أن يكون جمعَ: طَائِل اسمِ فاعِلٍ من: طَالَه، إذا فاقَه في الطُّول ٦.
١ هو أُنَيف بن زَبَّان الطائي، وقيل: أُثَال بن عَبْدة بن الطَّبِيب.
٢ عجز بيت من الطويل، وصدره:
تَبَيَّنَ لي أنَّ القَمَاءَةَ ذِلَّةٌ ... ...
روي: «طِوَالها»، ولا شاهد فيه. ينظر: الكامل ١/ ١٢١، ٢/ ١٠٤٤، ومجالس ثعلب ٣٤٤، وتصحيح الفصيح ٢٥٠، وشرح كتاب سيبويه للسيرافي ٥/ ٢٦٥ (ط. العلمية)، والمنصف ١/ ٣٤٢، والمحكم ٩/ ٢٣٥، وأمالي ابن الشجري ١/ ٨٦، وشرح جمل الزجاجي ٢/ ٥٣٣، والمقاصد النحوية ٤/ ٢١١٨، وشرح شواهد شرح الشافية ٣٨٥، وخزانة الأدب ٩/ ٤٨٨.
٣ شرح الكافية الشافية ٤/ ٢١١٥.
٤ كذا في المخطوطة، والوجه: عَارٍ.
٥ شرح الكافية الشافية ٤/ ٢١١٦.
٦ ينظر: العين ٧/ ٤٤٩، وتهذيب اللغة ١٤/ ١٤.