كما في: أَوَاصِل، بل هو هنا أقوى؛ لأجل الضمة فيها، والواوُ الثانية لم يقصد بها المدُّ. فإن كانت الواوان حشوًا، نحو: غُوُورًا ^١؛ جاز الهمز؛ لاجتماع الواوين، ولم يلزم؛ لأن الثانية للمد؛ لأنه على "فُعُول"، فأما نحو: التَّقَوُّل، والتَّمَوُّل؛ فلا يُهمز؛ لخفَّته بالإدغام ^٢. * قولُه: «بَدْءِ غيرِ: وُوفِيَ الأَشُدّ ^٣»: مسألةٌ: قال س ^٤: سألتُ الخَلِيلَ عن "فُعْل" من: وَأَيت. فقال: وُؤْي. فقلت: فمَنْ خفَّف؟ فقال: أُوي، فقلب الهمزة، وقال: لا يلتقي واوان في أول الحرف. قال المازِنيُّ ^٥: هذا خطأٌ؛ لأن كل واو مضمومةٍ في أول الكلمة فأنت بالخيار؛ إن شئت تركتها على حالها، وإن شئت قلبتها همزةً، ... ^٦ وُعِدَ وأُعِدَ، ووُجُوه وأُجُوه، ووُورِيَ وأُورِي، لا لاجتماع الواوين، بل لضمة الأول. ع: والحقُّ قول المازِنيِّ، وهو القياس ^٧. * قال أبو الفَتْح في "المحتَسَب" ^٨: وقال بعض العرب: عَصَؤُا الله ^٩، فأجرى غيرَ

---