مع دخولها على المضارع، نحو: {قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ} ^١، وقولِ الشاعر ^٢: وَقَدْ تُدْرِكُ الإِنْسَانَ رَحْمَةُ رَبِّه البيتَ ^{٣ ٤}. (خ ٢) * قولُه: «كَلِمةٌ»: اسمُ الجنس يستوي مذكَّرُه ومؤنَّثُه، تقول: بقرةٌ للمذكر والمؤنث، وأجاز الكوفيون ^٥ أن تكون ألفاظُ الجموع من هذا للمفرد المذكر، فيقولون: بقرٌ للمذكر، وحكوا: رأيت عقربًا على عقربةٍ، وحمامًا على حمامةٍ. قال ابنُ عُصْفُورٍ ^٦: إلا في "حَيَّة"؛ فإنه يقال فيهما؛ لأنهم لم يقولوا في الجمع ^٧؛ لئلا يلتبسَ بضد الميت، فلما لم يجمعوه لم يكن للمذكر ما ينطلق عليه. ولا أدري ما هذا ^٨. * في نسخةٍ ^٩: «بها الكلامُ قد يُؤَمّْ» ^١٠.

---