1549 · ص1550 · ج2
(خ ١)
* ذَكَر ابنُ قُتَيْبة ١ أن س ٢ قال: ليس في الأسماء "فِعِل" إلا حرفان: إِبِل، والحِبِرة، وهي القَلَح في الأَسْنان ٣، وحرفٌ في الصفة: قالوا: امرأة بِلِز، وهي الضخمة ٤، قال ابنُ قُتَيْبة: وقد جاء حرفٌ آخَرُ، وهو إِطِل ٥.
قال ابنُ السِّيدِ ٦: هذا غَلَطٌ، لم يَحْكِ س ٧ غيرَ: إِبِل، وقال: لا نعلم في الأسماء والصفات غيرَه، وأما الحِبِرة، والبِلِز؛ فمن زيادات أبي الحَسَن ٨، لا من كلام س.
والذي حكاه أبو الحَسَن من قولهم: الحِبِرة غيرُ معروف، وإنما المعروف: حَبْرة، بفتح الحاء، وإسكان الباء ٩، وأما: إِطِل؛ فالمعروف: إِطْل ١٠، ولم يُحرَّك إلا في الشعر، قال امْرُؤُ القَيْسِ:
١ أدب الكاتب ٥٨٦، ولم أقف في مطبوعته إلا على "إِطِل"، وما هنا موافق للاقتضاب.
٢ الكتاب ٤/ ٢٤٤، وليس فيه إلا: إِبِل، وسيأتي التنبيه عليه.
٣ ينظر: الجيم ٣/ ٨٦، وتهذيب اللغة ٤/ ٣٣.
٤ ينظر: الصحاح (ب ل ز) ٣/ ٨٦٥، والمحكم ٩/ ٥٣.
٥ هي الخاصرة. ينظر: القاموس المحيط (أ ط ل) ٢/ ١٢٧٣.
٦ الاقتضاب ٢/ ٣٢٤، ٣٢٥.
٧ الكتاب ٤/ ٢٤٤.
٨ ينظر: الكامل ٢/ ٦٠٤.
٩ نصَّ الجوهري في الصحاح (ح ب ر) ٢/ ٦٢١ على أنه بكسر الحاء والباء، وذكر فيه ابن سيده في المحكم ٣/ ٣١٦ والمخصص ١/ ١٣١: الحَبْر، والحِبْر، والحِبِر، والحِبْرة، والحِبِرة، والحُبرة، ونصَّ في المخصص على ثبوت: الحِبِر، والحِبِرة.
١٠ في الغريب المصنف ١/ ٤٢، وخلق الإنسان للأصمعي (الكنز اللغوي ٢١٣)، والمنتخب لكراع ١/ ٥٦٤ أن "إِطْلًا" و"إِطِلًا" مسموعان بمعنًى، وفي معاني القرآن وإعرابه ٢/ ٤٤٤ أن "إِطِلًا" أصله: "إِيطِل"، ثم خُفِّف.