* أظهر حَمْزةُ ^١ النونَ من: {طسم} ^٢، وأظهر غيرُه ^٣ النون من: {يس * وَالْقُرْآنِ} ^٤، و: {ن ^٥ ... وَالْقَلَمِ} ^٦، والنونُ الساكنة لا تظهر عند الميم والواو. والجوابُ: أن حروف التهجِّي مبنية على الوقف، فالسكوتُ مقدَّر على كلٍّ منها، ولذلك وَصَلوها غيرَ معربة. ونظير ^٧: بناؤهم أسماءَ الأعداد على الوقف؛ لتقديرهم السكوتَ على كل اسمٍ منها، فقالوا: واحدْ، إِثنانْ ^٨، ثلاثهْ، أَرْبعهْ، ثم قالوا: واحدِاثْنان، بإلقاء حركة الهمزة على الدال، وقرأ الأَعْشى ^٩ عن أبي بَكْر: {الم * أَللَّهُ} ^١٠ بقطع الهمزة ^١١، وقالوا: ثلاثهَرْبعه، بالنقل، وإبقاءِ الهاء غيرَ مبدلة من تاء، فلهذا يجب الإدغام فيما قدَّمنا. ونظيرُ ذلك: هاءُ السكت في مثل: {مَالِيَهْ * هَلَكَ} ^١٢، منهم مَنْ أدغم؛ نظرًا إلى اجتماع المثلين في الجملة، ومنهم مَنْ أظهر؛ لأن الهاء في نية الموقوف عليه، وعلى

---