1469 · ص1470 · ج2
بين حذفِ أحدِ الزائدين حَذَفْنا أَوَّلَهما ... ١، فكان مقتضاه في: حبارا ٢ أن نحذف المدَّةَ دون ألف التأنيث ٣ قولًا واحدًا، ولكنهم خيَّروا في ذلك، فقال: أجاب عنه ابنُ بَرْهان في ٤ "شرح اللُمَع" ٥، فقال: إن الألف بتطرُّفها ضَعُفت، فعادَلَت ٦ المدَّةَ، فلذلك خيَّروا.
قال الشيخُ بَهَاءُ الدِّينِ: والسؤالُ قويٌّ.
ع: وجهُ قوَّته: أن النحاة أطلقوا، ولم يقولوا: إلا أن يكون ثانيهما متطرفًا، فهو وارد عليهم.
والظاهر أن ٧ جَمَالَ الدِّينِ المحكيَّ عنه: ابنُ عَمْرُون ٨.
* مثلُ «حُبَارى»: حَبَنْطى: أنت مخيَّر بين حذف النون أو الألف، فتقول: حُبَيْنِط، أو: حُبَيْطِيك ٩.
(خ ٢)
* سأل أبو الحَسَن ١٠ أعرابيًّا: كيف تُصغِّر: حُبَارى؟ فقال: حُبْرُور؛ وذلك لأنه
١ موضع النقط كلمة انقطع آخرها في المخطوطة، ولم أتبيَّنها، ورسم أوَّلها: قايد.
٢ كذا في المخطوطة، والوجه: حُبَارى.
٣ انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
٤ انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
٥ كلامه على: حُبارى في: ٢/ ٦٥٧ - ٦٥٩، ولم أقف فيه على عبارته الآتية.
٦ انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
٧ انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
٨ الحاشية في: ٣٥/ب.
٩ الحاشية في: ٣٦/أ.
١٠ ينظر: المبهج ١٥٨، والخصائص ٢/ ٤٦٨، والبديع لابن الأثير ٢/ ١٥٦، وتوجيه اللمع ٥٦٣.