(خ ١) * قد يقال: كان يغني عنه: «ما لم يَكُ لِينًا» البيتَ؛ لأنه إذا لم تحذف الواو فإن الياء تحذف قطعًا؛ لتتأتَّى البِنْية ^١. * «والياءَ لا الواوَ» البيتَ: إذا اجتمع زيادن ^٢ حَذْفُ إحداهما يؤدِّي إلى حذف الأخرى التي ليست كذلك حُذفت هذه، كـ: عَيْضَمُوز: الناقة المسنَّة ^٣، عن أبي سَعِيدٍ ^٤، / و: عَيْسَجُور، وهي الغليظة ^٥، فلو حُذفت الواو بَقِي: عَيْضَمِز، وعَيْسَجِر، فيحتاج إلى حذف الياء؛ لتتأتَّى بِنْية التكسير، وإن حذفت الياء بَقِي: عَضَمُوز، وعَسَجُور، كـ: قَرَبُوس ^٦، ولم تحتجْ لحذف الواو؛ لأنها رابعة، كواو: جُرْمُوق ^٧، فتجمع، وتقول: عَضَامِيز، وعَسَاجِير، وقد ظهر أن الزيادتين على ثلاثة أقسام، فتأمَّلْه ^٨. (خ ٢) * [«ما كـ: حَيْزَبُون»]: وكذا: نَيْدَلان، تحذف الياءَ لا الألفَ، فتقول: نَدَالِين، وكذا: عَيْطَمُوس ^٩، تقول: عَطَامِيس، تحذف الياءَ لا الواوَ ^١٠. وخَيَّروا في زَائدَيْ سَرَندا ^١١ ... وكلَِّما ^١٢ ضَاهَاهُ كالعَلَندَا ^١٣

---