وفتحِ الياء، ابنُ عَطِيَّةَ ^١: وهي غلطٌ من هُبَيرة. ح ^٢: ليس غلطٌ، بل هو مثلُ: {يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ فَيَغْفِرَ} ^٣ في مَنْ نَصَب. ع: خَرَّج على ذلك ابنُ الضَّائِعِ ^٤ نصبَ "يكونَ" في: {إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونَ} ^{٥ ٦}. وجَزْمٌ او نصب لفعلٍ إثْرَ فا ... أو وَاوٍ ان بالجملتين اكتنفا والشرطُ يَغْنَى عن جوابٍ قد علم ... والعكس قد يأتي إن المعنى فُهم (خ ١) * قال ابنُ عُصْفُورٍ ^٧: رَأَى الكِسَائيُّ ^٨ في قوله تعالى: {مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا} ^٩ أن الجواب محذوف، أي: فليَحُجَّ، وأنَّ ذلك أَوْلى من ادِّعاء أنه بدلٌ حُذف الضمير منه؛ لقلَّته، قال: وهذا الذي ذهب إليه حسنٌ جدًّا ^١٠. واحذف لدى اجتماع شرط وقسم ... جوابَ ما أخرت فهو ملتزم (خ ١)

---