1303 · ص1304 · ج2
وَلَيْسَ المُعَنَّى بِالَّذِي لَا يَهِيجُهُ ... إِلَى الشَّوْقِ إِلَّا الهَاتِفَاتُ السَّوَاجِعُ
وَلَا بِالَّذِي إِنْ بَانَ عَنْهُ حَبِيبُهُ ... يَقُولُ وَيُخْفِي الشَّوْقَ: إِنِّي لَجَازِعُ ١ ٢
واقرُنْ بفا حتما جوابا إن ٣ جُعل ... شرطا لإن أو غيرها لم ينجعِلْ
(خ ١)
* وحينئذٍ لا يكون في اللفظ جزمٌ؛ لأن الفاء لا يعمل ما قبلها فيما بعدها، بل الجزمُ محكومٌ به على الموضع، بدليل عطف المجزوم عليه في نحو قوله تعالى: {مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَا هَادِيَ لَهُ وَيَذَرْهُمْ} ٤ ٥.
وتخلف الفاءَ إذا المفاجأَه ... كإِن تجُدْ إِذا لنا مكافأَه
(خ ١)
* [«وتَخْلُف»]: وقد تُحذف، كقوله ٦:
مَنْ يَفْعَلِ الحَسَنَاتِ اللهُ يَشْكُرُهَا ٧
١ بيتان من الطويل. الشاهد: رفع جواب الشرط "يقول"؛ لكون فعل الشرط "بانَ" ماضيًا. الهاتفات السواجع: الحمام. ينظر: شرح أشعار الهذليين ٢/ ٩٣٥، والحماسة البصرية ٣/ ١٠٤٨، وشرح الكافية الشافية ٣/ ١٥٨٩.
٢ الحاشية في: ٣٠/ب.
٣ كذا في المخطوطة، وهي في نسخ الألفية العالية التي اعتمدها محققها: لو. ينظر: الألفية ١٥٤، البيت ٧٠١.
٤ الأعراف ١٨٦، وهي قراءة حمزة والكسائي. ينظر: السبعة ٢٩٩، والإقناع ٢/ ٦٥٢.
٥ الحاشية في: ٣٠/ب.
٦ هو عبدالرحمن بن حسان، وقيل: كعب بن مالك رضي الله عنهما.
٧ صدر بيت من البسيط، وعجزه:
... والشرُّ بالشرِّ عند الله مِثْلان
ينظر: ديوان عبدالرحمن ٦١، وديوان كعب ٢٨٨، والكتاب ٣/ ٦٥، ومعاني القرآن للفراء ١/ ٤٧٦، والمقتضب ٢/ ٧٢، والأصول ٣/ ٤٦٢، والخصائص ٢/ ٢٨٣، واللباب ٢/ ٥٩، وشرح الكافية الشافية ٣/ ١٥٩٧، وخزانة الأدب ٩/ ٤٩.