مَنَعَ البَقَاءَ تَقَلُّبُ الشَّمْسِ ... وَطُلُوعُهَا مِنْ حَيْثُ لَا تُمْسِي إلى أن يقول: وَمَضَى بِفَصْلِ قَضَائِهِ أَمْسِ ^١ وعلى اللغة الثالثة جاء قوله ^٢: لَقَدْ رَأَيْتُ عَجَبًا مُذْ أَمْسَا ^٣ وتلخَّص أن الممنوع الصرفَ للعدل والتعريف ثلاثة أنواع: ما تعريفُه بالعَلَمية، نحو: عُمَر، وزُفَر، وحَذَامِ، وقَطَامِ، وما تعريفُه بالعدل عن "أَلْ"، وهو: سَحَر، و: أَمْس، وما تعريفُه بتقدير الإضافة، وهو "جُمَع" وأخواته ^٤. * قولُه: «كـ: "فُعَل" التوكيد»: الأصحُّ أن تعريفه بشِبْه العَلَمية، لا بالعَلَمية نفسها ^٥. * قولُه: «أو كـ: ثُعَلا»: الظاهر فساد التمثيل؛ لأن "ثُعَل" اسمٌ لقبيلةٍ، فيكون كـ: مجوس، وثمود ^٦. * من "مِفْتاح الإعراب" ^٧ للأَمِين المَحَلِّيِّ: "جُحَا" ^٨ معدول عن: جاحٍ، من: جَحَوت بالمكان، إذا أقمت به ^٩، قُدِّمت عينُه على فائه، فوزنه: عُفَل، وحكى أبو

---