هذا لو سمَّيت بـ"رُدَّ" صرفت، وكذا بـ"قِيل" و"بِيع". فإن سمَّيت بـ"ضُرِبَ" وخففته؛ فقيل: يمنع؛ نظرًا إلى أصله، فاعتُرض بـ"قِيل" و"بِيع" و"رُدَّ". وأجيب بأن أصله لم تنطق العرب به، فلا يجوز تقديره، بخلاف هذا، فإنه يمكن العَوْدُ إلى أصله، وكذا لو سمَّيت بـ"عُصْرَ" من قوله ^١: لَوْ عُصْرَ مِنْهَا البَانُ وَالمِسْكُ انْعَصَرْ ^٢ على أن مذهب س ^٣ الصرفُ مطلقًا، فلا حاجة إلى هذا الاعتبار ^٤. * وزن الفعل ثلاثة: خاص، ولا يوجد في الاسم إلا منقولًا من الفعل أو أعجميًّا. وغالب، وهو ما يوجد فيهما، وهو في الفعل أكثرُ، كـ"أَفْعَل" و"يَفْعَل". والمشترك المتساوي، كـ"فَعَل"، وفي اعتباره خلاف، قال ابن عُصْفُور ^٥: بشرط نقله من الفعل. ع: لا بدَّ منه، وإلا فنحو: أَسَد وحَجَر عَلَمين لا خلاف في الصرف عند عيسى ^٦ وغيرِه، والحقُّ قول س ^٧؛ لأنه حَكى صرفهم المسمَّى بـ: كَعْسَب، وهو فعلٌ،

---