انتهى. ووجهُ القراءة: تشبيهُ "لن" بـ"ما" و"لا" و"لم"؛ فإن النون قد تأتي بعدهنَّ ^١. (خ ٢) * [«قَسَمٍ مستقبَلَا»]: كقوله تعالى: {وَتَاللَّهِ لَأَكِيدَنَّ} ^٢. ش غ ^٣: والنون واجبة عند ابن السَّرَّاج ^٤، وقال غيرُه: جائزة، وأجاز كـ ^٥ تعاقُبَ اللام والنون ^٦. * ز ^٧: {وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ} ^٨: ز: "لا تصيبنَّ" إما جوابٌ للأمر، أو نهيٌ بعد أمرٍ، أو صفةٌ: فعلى الأول معناه: إن أصابتكم لا تصيبنَّ الظالمين خاصةً، بل تعمُّكم، ودخلت النون في جواب الأمر؛ لأن فيه معنى النهي، تقول: انزلْ عن الدابة لا تطرحْك، فلا ^٩: لا تطرحنَّك، و: {لَا تُصِيبَنَّ}، و: {لَا يَحْطِمَنَّكُمْ} ^١٠. وعلى النهي كأنه قيل: واحذروا ذنبًا أو عقابًا، ثم قيل: لا تتعرَّضوا للظلم، فيصيبَ وَبَالُه مَنْ ظَلَمَ منكم خاصةً. وكذا على الصفة، ويكون على إرادة القول.

---