1222 · ص1223 · ج2
وَكُلُّ ذَا نَقْلٌ، وَقَائِسٌ عَلِي ١ ... لدا ٢ الخِطَابِ، وقياسه ٣ جَلِي
وَوَحْدَهُ أَجَازَ أَنْ يُقَدَّمَا ... مَنْصُوبُ ذَا البَابِ، وَإِنْ ذَا أَوْهَمَا
كَـ «أَيُّهَا المَاتِحُ دَلْوِي دُونَكَا» ٤ ... فَنَاصِبًا أَضْمِرْهُ تُوَافِقْ ذُو ذَكَا
وفي "الشَّرْح" ٥: "ذو" موصول، و"ذَكَا" فعلٌ، فاعلُه مستتر ٦.
كذا رويد بله ناصبين ... ويعملان الخفضَ مصدرين
(خ ٢)
* قال: «ويعملان الخفضَ مَصْدَرَيْنِ»: يقتضي أنهما لا يعملان النصبَ مصدرَيْنِ، وقال ابنُه ٧: إنه إذا قيل: رويدًا زيدًا، بالتنوين؛ كانت مصدرًا ٨.
* لم يذكرْ معنى هذا البيت في "الكافِية" ولا في "شَرْحها" ٩ ١٠.
وما لما تنوب عنه من عمل ... لها وأخِّرْ ما لذي فيه العمل
(خ ١)
* [«لَهَا»]: إلا أنَّ ما تعمل فيه لا يكون ظاهرًا ولا ضميرًا بارزًا، لا في تثنية ولا جمعٍ، وأنَّ مفعول الظروف منها لا تتصل به إذا كان ضميرًا.
١ هو الكسائي. ينظر: معاني القرآن للفراء ١/ ٣٢٣.
٢ كذا في المخطوطة، والوجه: لدى.
٣ كذا في المخطوطة موافقةً لإحدى نسخ الكافية الشافية، ولعل الصواب ما في نسخةٍ أخرى منها اعتمدها المحقق: وخِلافُه.
٤ بعض بيت من مشطور الرجز، لجارية من بني مازن، تقدَّم قريبًا.
٥ شرح الكافية الشافية ٣/ ١٣٩٥.
٦ الحاشية في: ١٤١.
٧ شرح الألفية ٤٣٦.
٨ الحاشية في: ١٤١.
٩ شرح الكافية الشافية ٣/ ١٣٨٢، ١٣٨٣.
١٠ الحاشية في: ١٤١.