واختصم عمرٌو، على الوجه الذي ذكرناه ^١، والنحاة يمنعونه -أُرَى- ^٢. وليس عندي لازما إذ قدْ أتى ... في النظم والنثر الصحيح مُثبتا (خ ٢) * لا يختص عدمُ اللزوم بالناظم، كما يُوهِمه ظاهرُ كلامه. و: «إِذْ» تعليلٌ ^٣. * {وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ} ^٤: قيل: عطفٌ على "الشهر"، وهم لم يسألوا عن المسجد. وقيل: عطفٌ على "سبيل"، وفيه الفصلُ بين المصدر وصلتِه بالأجنبي. وقيل: على الهاء في "به"، وجمهورُ البصريين يشرُطون إعادةَ الخافض. وقيل: الخافض مقدَّر، أي: وبالمصدر ^٥، وحُذف باقيًا عملُه؛ لتقدُّم ذكره. وقيل: التقدير: وصدٌّ عن المسجد، وفيه أمران: حذفُ الجارِّ وبقاءُ عملِه من غير أن يكون المجرور وجارُّه معطوفَيْن على مثلهما، وإعمالُ المصدر محذوفًا. وقيل: قَسَمٌ، كما قيل في: {وَ الْأَرْحَامِ} ^٦، وكما قيل في:

---