1063 · ص1064 · ج2
(خ ٢)
* قولُه: «إن كان خَفَا المعنى»: ع: ... ١
التسوية نحو:
فَوَاللهِ مَا أَدْرِي وَإِنْ كُنْتُ دَارِيًا ... بِسَبْعٍ رَمَيْنَ الجَمْرَ أَمْ بِثَمَانِ؟
لَعَمْرُكَ مَا أَدْرِي وَإِنْ كُنْتُ دَارِيًا ... بِسَبْعٍ رَمَيْنَ الجَمْرَ أَمْ بِثَمَانِ؟ ٢
وقراءةِ ابنِ مُحَيْصِن ٣، أمَّا مِثلُ: أزيدٌ قائمٌ ٤ أم عمرٌو؟ فلا يجوز: زيدٌ قائمٌ أم ٥ عَمْرٌ ٦؟، فلا يجوز فيه حذف الهمزة؛ لأن هذا الموضعَ يُوهِم المنقطعةَ، فافْهَمْه ٧.
وبانقطاع وبمعنى بل وفت ... إن تك مما قُيّدتْ به خلت
(خ ١)
* ع: الغالبُ أن تكون بمعنى "بَلْ" والهمزةِ، نحو: {أَمِ اتَّخَذَ مِمَّا يَخْلُقُ بَنَاتٍ} ٨، أي: بل أَتَّخَذَ؟ كقوله: {أَفَأَصْفَاكُمْ رَبُّكُمْ بِالْبَنِينَ} ٩.
١ موضع النقط مقدار خمس كلمات أو ست بيض لها في المخطوطة.
٢ روايتان لبيتٍ من الطويل، لعمر بن أبي ربيعة. ينظر: الديوان ٢٦٦، والكتاب ٣/ ١٧٥، والمقتضب ٣/ ٢٩٤، وشرح أبيات سيبويه لابن السيرافي ٢/ ١٤٨، وأمالي ابن الشجري ١/ ٤٠٧، ٣/ ١٠٩ وضرائر الشعر ١٥٨، وشرح التسهيل ٣/ ٣٦١، ومغني اللبيب ٢٠، والمقاصد النحوية ٤/ ١٦٢٨، وخزانة الأدب ١١/ ١٢٢.
٣ بهمزة واحدة في قوله تعالى في سورتي البقرة ٦ ويس ١٠: {أَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ}، تقدَّمت قريبًا.
٤ مكررة في المخطوطة.
٥ مكررة في المخطوطة.
٦ كذا في المخطوطة، وهو وجه في "عَمْرو" أجازه المبرد وغيره، بشرط ضبطه بالشكل؛ تمييزًا له عن "عُمَر". ينظر: كتاب الخط لابن السراج ١٢٥، وعمدة الكتاب ١٦٤.
٧ الحاشية في: ١١٤.
٨ الزخرف ١٦.
٩ الإسراء ٤٠.